-
制度的实施导致了佛教的日趋衰败。但在文士之中，佛教义学反而出现异常活跃的气象，这就是居士佛教。其中以彭绍升和杨文会为最著名。清代汉地主要信仰净土宗，因其为易行道故普被群机所谓"家家弥佗佛，户户现世音"信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553563042.html
-
特别从龙树菩萨的易行道与难行道展开讨论主题，再由佛缘深浅说窥倪净土发达之原因，进而解说净土殊胜说对中国传统净 土产生之因缘作深一层讨论。 第二章诠述阿弥陀佛所代表之涵义。分别以无量光意义之由来与...
昆达拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221563641.html
-
8231;如何面對學佛修行的內心掙扎？
‧禁不住要嘲笑自己！
‧難行道、易行道與不行道
‧生命，無常迅速！
‧略談修行的一封電郵
‧我似乎愈來愈多情！
‧成道的誘惑！
‧學佛的回顧與反思
‧與友人交流關於現代禪的修行方法
‧遊墳小記
‧《地藏本願經》中的「易行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110267888.html
-
净土之正行的缘故。在善导大师的《观经疏·散善义》中言：
决定深信阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿生，定得往生。
由此可以看出善导大师对于他力的主张。
三、难行道与易行道的...它是仗佛力往生净土的易行道，能满足苦难民众的宗教需求，弥陀净土如此种种特质，在慧远那里是见不到的，他只是追求永生，没有独特的净土教义，他的念佛三昧，虽是首倡，但是也没有突破印度禅法的范围，而且只能为...
风前泪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593878968.html
-
的。判教是按照一定的顺序，将佛教经典排列组合，从而显出本宗所尊奉经典的权威地位。
善导在昙鸾、道绰的净土判教理论上，分别难、易两条成佛道路，倡导易行道，否定难行道，为末法时代的众生找到一种简单易行的法门。难行道、易行道的提法主要来源于龙树的《十住毗婆沙论》。论中说：“言阿惟越致地是法甚难，久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人至干之说，汝若必闻此方便，今当说之。...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
-
》的《说本经》等都有记载。本来，弥勒菩萨比释迦早发心修行，而因为释尊精进勇猛的缘故，所以却反而比弥勒菩萨早成佛，这就是经论中所说的难行道与易行道。如《大宝积经·弥勒菩萨所问会》说： 弥勒菩萨于过去世...由此可见，在因地修行时，释尊以度化众生为主，弥勒以摄取净土为主，开显出二种菩萨行：一为信愿的净土菩萨行；一为悲济的秽土菩萨行，这也是易行道与难行道的差别。《弥勒菩萨所问会》又说：“弥勒菩萨往昔行菩萨道时...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441966401.html
-
明辨，更深入一层就‘机’之堪与不堪论而辨‘行’之‘难、易’。在至善平等法中，选择易行之道，以能否应时、应机，是修学最要一关故。所谓‘法无高下，应机者妙；药无贵贱，对症者良’也。故净土诸师判教以‘机法相...如来一生说法虽多，龙树菩萨归结为‘难易二道’。其《易行品》言： 问曰：“至阿惟越致地者：行‘诸’难行，‘久’乃可得，或‘堕’声闻辟支佛地。”若尔者，是大衰患，如助道法中说，…是故若诸佛所说有‘易行道’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545513.html
-
关键就是从自己的内心发起真信切愿。怎么来发起呢？它的前方便就是认识往生净土的殊胜利益。其中很关键的一点就是要认识“往生净土是获得不退转的易行道”。只有认识到这是一条简易、快捷的...种道，一、难行道，二、易行道。所谓难行道，就是指五浊恶世处在无佛出世的时代，求不退转很难。这个难有多方面，略说有五方面。
第一、“外道相善，乱菩萨法”：就是有很多看起来很好...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|劝修易行道往生净土
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/093943325680.html
-
经论中所说的难行道与易行道。如《大宝积经》的《弥勒菩萨所问会》说：
弥勒菩萨于过去世修菩萨行，常乐摄取佛国、庄严佛国，我于往昔修菩萨行，常乐摄取众生、庄严众生。然彼弥勒，修菩萨行经四十劫，我时乃...行，一为悲济的秽土菩萨行；这也是易行道与难行道的差别。《弥勒菩萨所问会》又说：“弥勒菩萨往昔行菩萨道时，不能舍施手足头目，但以善巧方便安乐之道，积集无上正等菩提。”（5）所说的...
圣凯法师
净土|净土宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/213733577.html
-
但是深入研究净土经典、从佛学理论上阐发净土思想、创立净土弥陀信仰的学说、奠定净土宗理论基础的是昙鸾。他的净土法门简便易行，深受北方广大民众的信奉。他把修习佛教的诸法概括为二道二力说：二道就是说修习佛法有二种途径，一是难行道，一是易行道。与二道相应的是二力．二力是自力和他力的学说。他宣传修习佛法者，如果凭借佛的愿力（即借他力），加上自己的努力，就既省力又容易求得进入西方极乐世界。借他力的易行道就是...
佚名
|净土宗|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0006459684.html